Cikgu Mohd Nor Ahmad Pemimpin Berjasa Kepada UMNO

CIKGU MOHD NOOR AHMAD   PENGGUBAL,             AMINUDDIN BAQI                     DAN   PENDESAK  PELAKSANAAN  DASAR

KEMUNCAK KARIER CIKGU MOHD NOOR AHMAD DIBERI PENGHORMATAN MELETAKKAN SONGKOK PENDETA KEPADA TOKOH BAHASA MELAYU ZAABA

SONGKOK PENDETA

 

 

 

PELAJARAN   KEBANGSAAN

Mohd Nor Ahmad seorang guru biasa yang melibatkan diri dengan UMNO sejak dari awal penubuhannya pada tahun 1946. Beliau menyerahkan jiwa raganya kepada UMNO secara total. Dengan harapan UMNO akan memenuhi cita-cita bangsa Melayu untuk agama, bangsa dan negara.

        Cikgu Mohd Noor Ahmad (kiri sekali) bersama Tun Razak(kanan sekali, Abdul Aziz Ishak Menteri Pertanian Pertama Kabinet TAR dan Ibrahim Haji Yaakub Pengasas KMN Kesatuan Melayu muda di rumah Ibrahim di Jakarta ketika berkunjung ke sana selepas Merdeka Cikgu Mohd Nor Ishak Ibrahim Tun Razak

Cikgu Mohd Noor terlibat dengan Kesatuan Guru- guru Melayu dan merupakan tenaga penting menjayakan Kongres Bahasa Melayu 1 – 1952, KBM ke 2-1954 dan KBM ke 3 1956. Ianya menjadi asas untuk melaksanakan Dasar Pelajaran Kebangsaan selepas merdeka.

Continue reading

‘Umno Mahu Saya Bergaduh Dengan Nik Aziz’

Muda Mohd. Noor | February 29, 2012

PETALING JAYA: Datuk Seri Anwar Ibrahim mendakwa Umnomahu beliau bergaduh dengan Muryidul Am PAS, Datuk Nik Aziz Nik Mat.

Bagaimanapun, kata ketua pembangkang itu, tidak mungkin beliau bergaduh dengan Menteri Besar Kelantan itu kerana menganggapnya sebagai guru beliau.

“Saya tidak ada kemungkinan nak gaduh dengan dia. Saya dalam mesyuarat dengan DAP, saya beritahu Karpal Singh, Lim Kit Siang, Nik Aziz orang baik. Continue reading

Gazette Malay village as heritage’

Athi Shankar | February 29, 2012

Village association chairman Mohamad Salleh

Yahaya Salleh says while the Penang CM has

agreed, there is nothing in black and white.

 

GEORGE TOWN: The Tanjung Tokong Malay village residents want the state government to gazette their village as a state living heritage and habitat. Continue reading

USAHA MELESTARIKAN MASA DEPAN WARISAN MELAYU TG TOKONG

Satu sidang akhbar mengenai isu ini telah dijalankan di Tg Tokong pada 29 Oktober 2012. Ianya dibuat selepas  Persatuan Penduduk Kampung Tg Tokong mengadakan pertemuan dengan KM  Pulau Pinang Tuan Lim Guan Eng di Komtar pada 27 Oktober 2012.

Ini berikutan pengumuman KM yang mengisytiharkan Kampung Tradisi Tanjong Tokong sebagai Kampung Warisan di dalam ucapan penggulungan menutup sidang DUN  PP pada 28  hb Oktober 2011.

SIDANG AKHBAR BERHUBUNG DENGAN WARISAN DAN PEMBANGUNAN SEMULA KAMPUNG TRADISI  TANJONG TOKONG  Selasa  28 hb Febuari 2012

Sidang akhbar ini diadakan berhubung dengan perjumpaan dengan YAB Ketua Menteri  P.Pinang,  Tuan Lim Guan Eng pada hari Isnin  27 Febuari 2012 di Komtar  bersama dengan wakil-wakil Persatuan Penduduk Kampung Tg Tokong dan  “BAPAK”  Badan Bertindak Warisan dan Pembangunan Semula Tg Tokong

Dalam perjumpaan tersebut YAB telah menegaskan memang beliau telah mengesahkan kedudukan Tanjong Tokong sebagai Kampung warisan selaras dengan pengumumannya dalam DUN Pulau Pinang  pada 28 hb Febuari 2012. Beliau meminta pihak UDA menghormati keputusan yang dibuat oleh beliau dan kerajaan negeri Pulau Pinang  dalam kenyataan akhbar  The Sun sebelum ini.

Kenyataan ini mesti disusuli dengan tindakan untuk mewartakan atau menggazet Kampung Tradisi Tanjong  Tokong menjadi kampung Warisan. Tanpanya tidak ada makna sekadar pengumuman sahaja. Mesti disokong oleh penduduk yang terlibat.

Sesudah pengumuman tersebut wajib ada pembangunan bercorak warisan di dalamnya terutama mengekalkan warisan institusi seperti Warisan Madrasah Al Taqwa (1925) dan Warisan Persekutuan Setia Tanjong To’kong (1911). Rumah-rumah yang berpenampilan warisan mestilah diselamat, dipelihara dan dipulihara. Jangan  diruntuh sewenangnya .

Bila kami sebut warisan ia tidak bermakna galeri atau muzium sebagaimana yang difahami oleh pihak UDA Holdings.Itu adalah warisan yang mati.

Kami menolak pelan pembangunan UDA Holdings kerana  di dalamnya tidak ada pembangunan yang bercorak warisan. Kami mohon pihak kerajaan negeri Pulau Pinang mengarahkan UDA Holdings menghentikan projeknya  dengan segera dan membuat pelan pembangunan yang baru untuk menyesuaikannya dengan  pelan pembangunan  yang bercorak warisan.

Pada kami yang dimaksudkan dengan warisan ialah Warisan  Yang Hidup dan Habitat  Yang Hidup LIVING HERITAGE  and LIVING HABITATE  Kampung Tradisi Tanjong Tokong.

Kami akan mengadakan perjumpaan umum  dengan  para penduduk untuk memaklumkan perkembangan ini kepada mereka. Kami akan  meminta persetujuan penduduk tentang corak pembangunan warisan tersebut. Berapa bilangan yang sebenarnya bersetuju.  Adakah penduduk bersetuju seluruh kampung ini dijadikan zon warisan atau bagaimana?

Atas persetujuan penduduk pembangunan warisan di atas sebahagian kampung ini mesti dimulakan dulu oleh pihak UDA Holdings berasaskan pelan cadangan yang disediakan oleh JK  Bertindak Warisan dan Pembangunan Semula Kampung Tradisi Tanjong Tokong bersama-sama dengan perunding warisan.

Buat masa ini hasil daripada soal selidik yang dijalankan pada tahun 2010 penduduk tidak menolak tentang pembangunan warisan. Sebahagian besar bersetuju dengan corak pembangunan bercampur iaitu  rumah warisan dan flet. Dalam usaha memantapkannya pihak kami telah mengambil daya usaha menubuhkan BAPAK   “ Badan Bertindak Warisan dan Pembangunan Semula Kampung Tanjong Tokong” , menjadi perintis dan JK pemandu dalam menjayakan pembangunan  bercorak warisan. Kami juga telah menubuhkan Koperasi Setia Muafakat Tanjong Tokong  untuk turut serta dalam pembangunan semula kampung ini.

Kami juga mempersoalkan dimanakah tanggung jawab sosial UDA Holdings kepada penduduk Tanjong Tokong kerana gagal membina perumahan untuk rakyat  Tanjong Tokong  di tanah tebusguna laut yang diperoleh dengan percuma.Sedangkan tanah itu diperoleh hasil penglibatannya dengan pembangunan semula kampung ini .

Semuanya dibangunkan rumah dan kondo mewah serta rumah kedai jutaan ringgit. Adakah pembangunan inin selaras dengan DEB yang digembar-gemburkan.  Adakah pelan pembangunan ini   telah diluluskan oleh pihak MPPP dan kerajaan negeri. Bilakah tarikhnya ? Pada papan tandanya tidak ada pelan kelulusan.

Jika tidak mengapa projek tersebut berjalan walau pun   tanpa projek perumahan untuk rakyat  terpinggir di Tanjong Tokong. Akibat   pengabaian dan pengkhianatan  UDA  terhadap DEB ramai rakyat yang terlibat yang patut mendapat peluang  hilang peluang untuk memiliki rumah di  bandar. Itu adalah fungsi asal UDA ditubuhkan untuk menempat dan membanyakkan Melayu di bandar.  Keadaan yang sebaliknya berlaku.

Kenyataaan akhbar ini dibuat oleh Para Pemilik rumah bernombor di Kampung Tradisi Tanjong Tokong  dan NGO – NGO yang terlibat. Disampaikan oleh Mohd Salleh Yahaya – Pengerusi Persatuan Penduduk Kampung Tanjong To’kong, Pengerusi BAPAK JK Bertindak  Warisan dan Pembangunan Semula Kampung Tg Tokong  dan Aktivis Sejarah dan Warisan  Pulau Pinang.

 

PELIHARA DAN BANGUNKAN WARISAN

Pelihara serentak bangunkan warisan

TAN SRI ABDULLAH AHMAD

Peon dan jongos merupakan kata- kata warisan kolonial, peon British, jongos Belanda. Peon maknanya budak pejabat atau office boy. Jongos ialah pembantu rumah atau pelayan lelaki. Perkataan “boy” amat digemari oleh pembesar kolonial dan mereka yang Anglophile zaman sebelum dan selepas awal merdeka.

Warisan juga harta peninggalan. Mek dan Awang mendapat harta pusaka yang tidak sedikit jumlahnya apabila bapa saudara mereka meninggal dunia tanpa anak dan isteri. Saya mahu bicara tentang sesuatu yang bangsa dan negara kita mewarisi turun-menurun.

Jelas tidak banyak benda seperti karya seni, pencapaian budaya dan tradisi rakyat yang diturunkan daripada generasi lebih awal seperti warisan kesusasteraan, bangunan lama wujud menjadi sebahagian warisan nasional.

Di Eropah, India, Pakistan, Turki, Mesir, Jepun, China, Thailand, Cambodia, Vietnam, Myanmar dan Indonesia hatta Singapura pun lebih cermat, teliti dan bangga memelihara, melindungi khazanah negara mereka walaupun pembangunan agenda utama mereka.

Sungguhpun Singapura lebih pantas mengejar dan mendapat status negara dunia pertama daripada jiran namun republik itu memelihara dan melindungi bangunan bersejarah mereka sebagai tarikan pelancong, kebanggaan dan rujukan rakyatnya.

Dua aset warisan, tradisi Melayu – Kampung Tanjung Tokong di Tanjung, Kampung Baru di ibu negara – kini menghadapi ancaman pembangunan – bukan lagi ancaman kosong – iaitu pemodenan yang mungkin menghapuskan ciri perkampungan tradisional Melayu dan Islam.

Saya mahu kedua-dua kawasan ini dimodenkan sesuai dengan kurun 21 tanpa pula menghakiskan identiti kemelayuan dan Islamnya seperti Kampung Melayu di Petaling Jaya Lama, iaitu sekitar Jalan Othman dan Jalan Gasing yang telah wujud semenjak 50-an.

Ini boleh dilaksanakan: Kalau mahu seribu daya, kalau tidak seribu dalih. Tanjung Tokong lebih tua daripada Kampung Baru. Saya pernah tinggal di Kampung Baru (di Jalan Hamzah dan Jalan Hale kini Jalan Raja Abdullah) dan sering melawat Tanjung Tokong – pertama kali mengiringi Tun Razak awal 1972.

Hasrat Perdana Menteri adalah memodenkan kampung tertua Melayu di Pulau Pinang melalui UDA (Agensi Pembangunan membantu Melayu dalam bandar). Empat dekad kemudian, Tanjung Tokong terus tinggal Tanjung Tokong. Pi mai pi, tang tu lah walaupun Badawi Perdana Menteri dan Anwar Ibrahim Timbalan Perdana Menteri dan Menteri Kewangan – kedua-dua anak jati Pulau Pinang!

Saya gembira kerajaan Pakatan Pulau Pinang telah mengisytiharkan Tanjung Tokong sebagai heritage village. Lim Guan Eng kotakan resolusi itu agar perkampungan warisan Melayu/Islam itu terus beridentiti Melayu/Islam tetapi serba-serbi moden mengikut tuntutan zaman. Keputusan kerajaan negeri wajar bijak dan harus dipuji.

Kampung Baru pula : Dr Mahathir Mohamad (dan Tun Razak sebelumnya) gagal memujuk penduduk menerima perubahan. Mereka membuat tuntutan yang keterlaluan. Apa pun anak Tun Razak, Najib kini berusaha hendak memodenkan Kampung Baru seperti keluarga dan orangnya sekarang memimpin Masjid Jamek Kampung Baru. Baguslah tu.

Tetapi Kampung Baru mesti terus tinggal bersifat perkampungan Melayu Islam, satu kawasan contoh yang mencerminkan budaya Melayu – Islam yang tradisional lagi moden. Kampung Baru, seperti Petaling Street (untuk orang Cina), Brickfields dan Masjid India untuk orang India mesti dibangunkan agar menjadi hab ketiga-tiga bangsa itu.

Masjid Jamek Kampung Baru asalnya bangunan kayu dan saya sering ke sana lewat tahun 50-an berjemaah dan imamnya kalau tidak silap saya, Haji Rasul – tinggal di sebelah masjid, iaitu Jalan Mahamud.

Tengku Abdul Rahman Putra adalah Perdana Menteri yang bertanggungjawab mendirikan masjid batu yang ada kini. Sudah pun diperbesarkan dari masa ke masa oleh jawatan kuasanya. Banyak orang tidak mengetahui reka bentuk masjid itu diinspirasikan oleh Tunku dan seorang Cina, Y T Lee, seorang pemimpin MCA dan juga arkitek. Mana ada arkitek Melayu awal 50-an?

Kawasan perkampungan ini aset yang termahal yang dipunyai oleh orang Melayu di ibu kota maka wajiblah kerajaan memeliharanya supaya terus kekal dipunyai oleh orang Melayu.

Dimodenkan dengan sifat mulia bangsa itu – peramah, hospitable tetapi kalau mereka terus diketepikan, dimomokkan, diejek mereka lazimnya akan mengamuk! Kampung Baru dalam sejarah adalah pusat politik Melayu sebelum merdeka dan selepas merdeka.

Umno, Pas, Parti Rakyat dan juga Parti Negara berpangkalan di Kampung Baru atau di sekitarnya. Apabila bangsa Melayu – Islam di ambang dipijak, dikeji, dihina, Kampung Baru sekali lagi menjelma sebagai pangkalan induk orang Melayu untuk mempertahankan identiti dan kedaulatan mereka pada 1969.

Tanjung Tokong dan Kampung Baru mesti dipertahankan dan dibangunkan semoden boleh dan secepat mungkin sebagai khazanah contoh, sebagai mutiara negara. Apa pun janganlah pula kedua-dua terus terbiar, dilupakan. Lebih-lebih kalau terus jadi mangsa pemimpin tang tu tang tu lah!

Apa sedikit yang masih ada wajib dilindungi dan dihargai. Sudahlah tulisan Jawi dihapuskan skrip bahasa lain terus kekal. Oh bangsa ku, cerdiknya kamu! Kesusasteraan yang secebis, sedikit dan secarik itu pun tidak cukup pelanggan tinggal sebagai pameran di rak buku. Itu pun kalau ada yang melakukannya.

Ziarahlah toko buku Kinokuniya, Times, MPH – anda tahulah apa maksud saya. Bahasa kebangsaan hanya wujud pada teori sahaja selain daripada jabatan kerajaan. Kalau kita benar-benar memerintah masakan kita mahu didesak melaksanakan dasar utama sendiri?

SYABAS CM LGE : BERANI ISYTIHARKAN TG TOKONG KAMPUNG WARISAN WARISAN DALAM DUN

CM  Lim Guan Eng berani mengisytiharkan

KAMPUNG TRADISI TG TOKONG KAMPUNG

WARISAN   dalam ucapan penggulungannya

di sidang penutup DUN PP  pada  28 Oktober

2011.

Beliau menegaskan UDA Holdings patutlah

menghormati keputusan tersebut sebagai

pendirian kerajaan negeri Pulau Pinang.

Keputusan itu dibuat  atas kedudukannya

sebagai Ketua Menteri  atau  Ketua Kerajaan di

dalam Dewan Undangan Negeri.  Tempat

untuk menggubal, memutus  dasar dan

meluluskan enakmen di peringkat.

Ada ulasan kononnya pengisytiharan itu merupakan muslihat politik  DAP untuk menunjukkan ia  pro Melayu. Politik tidak selamanya buruk mengikut kaca mata yang objektif.  Sekurang-kurang ada pendirian yang menyokong perjuangan melestarikan warisan Melayu PP oleh kalangan NGO warisan di sini.

Perkara ini  bukan sahaja  dibaikan  malah ditolak mentah oleh UMNO – BN selama ia berkuasa. Apa yang telah UMNO  buat sehingga tidak ada sebuah kampung atau jalur warisan petempatan  Melayu yang diwartakan warisan  sempena pengistiharaan George Town sebagai bandar raya warisan dunia.

Continue reading

APA ERTINYA AL QURAN PEDOMAN HIDUP

                                              IKUT QURAN – APA MAKNANYA?

Oleh: Kassim Ahmad
18 Februari, 2012
            Pada tahun 1982 Dr. Rashad Khalifa menerbitkan sebuah buku menolak Hadis secara keseluruhan dan menganjurkan supaya umat Islam ikut Quran semata-mata. Hujah beliau Hadis yang sebenar itu Quran. Beliau lupa bahawa perkataan ‘hadis’ juga bermakna ‘berita’ atau ‘perkara’.
Apabila saya menerbitkan buku saya Hadis: Satu Penilain Semula pada tahun 1986, beliau menelefon saya menyatakan beliau faham mengapa saya tidak menolak Hadis secara total.
Sebenarnya pendirian saya berbeza dengan beliau secara berprinsip, bukan kerana saya mahu bertolak ansur dengan prasangka kebanyakan orang Islam yang taksub kepada hadis.
 Ramai juga orang Islam di seluruh dunia, termasuk di Malaysia, menjadi pengikut Dr. Rashad Khalifa, dan menolak pendirian saya. Esei ini saya tulis dengan tujuan untuk menghuraikan makna sebenar cogankata “Ikut Quran”.
            Surah Al-Nesa (4), ayat 59 menyatakan dua sumber kuasa. Sumber utama ‘Allah dan rasul’; sumber tambahan ‘mereka yang berkuasa’. Ayat itu berbunyi:
“Hai orang yang beriman, hendaklah kamu taat kepada Allah, dan hendaklah kamu taat kepada rasul, dan kepada mereka yang berkuasa di antara kamu…”
Ayat ini penting sekali, kerana ia menerangkan hakikat dua sumber kuasa atau undang-undang: pertama dan utama, Quran; kedua dan sampingan, pemimpin.
Quran boleh diumpamakan sebagai perlembagaan, dan pemimpin,  undang-undang tambahan atau undang-undang kecil, dengan syarat undang-undang tambahan ini tidak melanggar perlembagaan.
 Di bawah konsep ‘pemimpin’ boleh dimasukkan apa yang dikatakan Hadis/Sunnah Nabi, dan ajaran-ajaran manusia yang lain, seperti sains, sejarah dan falsafah. Ajaran-ajaran ini, yang selaras dengan ajaran Quran, terpakai; yang bercanggah, batal.
 Inilah makna ayat ini. Amat jelas dan tiada kekeliruan sedikit pun di dalamnya.
 Ambil contoh wahyu yang pertama yang turun kepada Nabi Muhammad:
“Bacalah dengan nama Tuanmu yang menjadikan …” (96: 1-5)
Nyatalah perintah baca ini menyuruh  manusia membaca semua dengan kritis: ambil yang baik dan buang yang buruk. Ini makna frasa ‘baca dengan nama Tuanmu yang menjadikan’.
Perintah ini bukan ditujukan kepada Quran, kerana tiada disebut perkataan ‘Quran’ dalam ayat itu. Lagi pun, Quran belum ada pada masa itu! Ini bermakna Hadis pun kita kena baca juga, tetapi baca dengan kritis.
Begitu juga kita kena baca kitab Taurat, dan kitab-kitab agama-agama lain.
Begitu juga kita kena baca sains, sejarah dan falsafah. Sebenarnya, perintah baca ini suatu revolusi besar dalam perkembangan fikiran manusia.
            Apabila kita mengikut Quran, tidak bermakna kita tidak perlu membaca buku-buku lain. Quran sendiri, seperti yang telah saya tunjukkan, menyuruh kita membaca buku-buku lain dengan syarat kita membacanya dengan kritis.
      Timbul soalan siapakah yang menghuraikan Quran, Nabi Muhammad (seperti yang didakwa oleh Ahlul-Hadis), atau siapa? Seperti biasa, Quran memberi jawapannya pada  banyak tempat .
Ayat 55: 1-2 menyatakan Tuhan yang mengajar Quran.
Ayat 75: 16-19 menyatakan Tuhan dan agen-agen-Nya (termasuk nabi Muhammad dan cendekiawan pada semua zaman pasca-Quran).
Ayat 35: 31-32 menyatakan mereka yang Tuhan pilih saja daripada generasi-generasi kemudian yang boleh menerimanya, yakni yang beriman dengan Quran dan boleh menghuraikannya.
Ayat  Surah An Nisak 3: 7   menyatakan bahawa tidak siapa boleh mentafsirkan ayat-ayat kiasan, melainkan Tuhan dan mereka yang pakar.
 Saya telah memberi sembilan prinsip kaedah tafsir yang saintifik dalam buku saya Hadith: A Re-evaluation (1996: U.S.A.), hlm. 126-151.
 Saya ingin memperingatkan pengkaji Quran supaya membaca dan mengkaji Quran secara keseluruhan. Pembacaan dan pengkajian mestilah dilakukan secara keseluruhan, bukan setengah-setengah.
“Kami akan menyoal mereka yang membahagi-bahagikan, yang menerima Quran setengah-setengah saja.” (Quran, 15: 90-91)
 Quran juga menyuruh kita bertanya kepada para ilmuwan (perhatikan bukan ulama, kerana kasta paderi tiada dalam Islam; ia diimport dari agama-agama Hindu dan Kristian). (16: 43; 10: 94)
Dan kami telah utus sebelum engkau hanyalah beberapa orang lelaki yang Kami sampaikan wahyu kepada mereka .Sebab itun bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan kalu kamu tidak tahu ( Surah Ab Nahl 16:43)
“Dan kalau kirannya engkau masih ragu-ragu tentang apa yang Kami telah turunkan kepada engkau tanyalah kepada orang-orang yang membaca Kitab sebelum engkau .Sesubgguhnya telah datang kepada engkau kebenaran dari Tuhanmu sebab itu janganlah engkau termasuk orang yang ragu-ragu.”
Dengan ringkasnya, mengikut Quran bererti mengikut kebenaran dan ajaran-ajaran yang logikal, bukan khurafat.

TUN RAZAK SIAPA PENERUSMU ?

TUN RAZAK benar -benar tokoh pejuang rakyat yang amat perihatin terhadap nasib bangsanya.

Dia tidak menerima sistem kapitalis, warisan penjajah secara totok  . Ia ada penyelelesaian,

Bagaimana menghadapi menangani  sistem tersebut. Sistem  yang selama ini telah menindas dan menjarah hasil kekayaan negara dengan rakus,  meningalkan rakyat dalam kemiskinan. Dipulihkan Tun Razak selepas 30 tahun merdeka menerusi berbagai tindakan kejuruteraan sosial DEB dan FELDA.

Continue reading

APA ERTINYA IKUT AL QURAN

           IKUT QURAN – APA MAKNANYA?

Oleh: Kassim Ahmad
18 Februari, 2012
            Pada tahun 1982 Dr. Rashad Khalifa menerbitkan sebuah buku menolak Hadis secara keseluruhan dan menganjurkan supaya umat Islam ikut Quran semata-mata.
Hujah beliau Hadis yang sebenar itu Quran. Beliau lupa bahawa perkataan ‘hadis’ juga bermakna ‘berita’ atau ‘perkara’.
Apabila saya menerbitkan buku saya Hadis: Satu Penilain Semula pada tahun 1986, beliau menelefon saya menyatakan beliau faham mengapa saya tidak menolak Hadis secara total.
Sebenarnya pendirian saya berbeza dengan beliau secara berprinsip, bukan kerana saya mahu bertolak ansur dengan prasangka kebanyakan orang Islam yang taksub kepada hadis.
            Ramai juga orang Islam di seluruh dunia, termasuk di Malaysia, menjadi pengikut Dr. Rashad Khalifa, dan menolak pendirian saya.
Esei ini saya tulis dengan tujuan untuk menghuraikan makna sebenar cogankata “Ikut Quran”.
            Surah Al-Nesa (4), ayat 59 menyatakan dua sumber kuasa. Sumber utama
‘Allah dan rasul’;
sumber tambahan ‘mereka yang berkuasa’.
Ayat itu berbunyi:

“Hai orang yang beriman, hendaklah kamu

taat kepada Allah, dan hendaklah kamu taat

kepada rasul, dan kepada mereka yang

berkuasa di antara kamu…”

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...