TUN DR MAHATHIR  ditanya tentang peluang untuk UMNO – BN menang di Permatang Pauh dan Rompin  ? Beliau meramalkan UMNO boleh menang di kedua-dua kawasan. Faktornya kerana PR sedang berpecah.Bukan kerana UMNO kuat tetap kerana faktor perselisihan  di antara PAS dengan PKR dan pergaduhan  PAS dengan DAP.

“Saya nampak ada peluang di Permatang Pauh pun kerana parti lawan berpecah”.

“Kita ada peluang menang di Rompin kerana PAS lemah,” katanya lagi selepas satu syarahan di German-Malaysian Institute di Kajang.

“Bukan kerana Umno kuat tapi kerana parti lawan berkelahi sesama sendiri dan dia kalah,” katanya kepada pemberita.

Secara kasar, beliau masih melihat bahawa BN di bawah  kepimpinan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Razak masih lemah. Lebih teruk daripada PM sebelumnnya Datuk Abdullah Badawi

Tun Dr Mahathir jelas beri formula, rahsia kemenangan kerana  semangat setiakawan dan perpaduan di antara keluarga dalam gabungan parti. Ini sama ada dalam PR atau pun BN. Faktor inilah  yang menjadi punca melonjakkan kemenangan PR pada tahun 2008 dan 2013. Faktor inilah yang menjadi punca kejayaan PAS di luar Kelantan terutama di SELANGOR sehingga mengatasi PKR di Selangor.

Satu lagi faktor penting ialah kepimpinan yang utuh yang wujud dalam PR di bawah kepimpinanan  DSAI. PAS telah menikmati kemenangan  yang besar hasil  daripada permuafakatan itu. Ditambah dengan jentera pilihanraya PAS yang terbukti ampuh dan sangat efektif berhadapan dengan UMNO.Ini diakui oleh mendiangan Karpal Singh sendiri.

Banyak faktor yang mendorong kemenangan PR tetapi akan berkecai apabila berlaku pertelagahan sesama sendiri terutama di saat  sedangan berhadapan dengan gempuran BN. Kini BN bukan kuat sangat tetapi kita telah  membuka ruang untuk BN mengkucar kacirkan kedudukan kita.  Kita sendiri yang  mengagalkan peluang kemenangan yang sudah  berada dalam tangan. Banyak kelebihan yang berpihak kepada BN.Namun segalannya akan hancur apabila kita bersatu.

Soalnnya bagaimana PAS menjadi lebih perkasa dan menjadi parti terunggul dan penentu dalam PR.Bila kita kuat dan berkudrat kitalah yang menguasai keadaan . Namun kekuatan kita masih belum cukup untuk proses tawar menawar dan digeruni musuh. Kekuatan PAS masih kecil dibandingkan dengan UMNO. Masih jauh jika dibandingkan dengan DAP yang mendapat undi padu daripada masyarakat China.

Sebagai contoh DAP menang 100 peratus di P.Pinang. PAS sejak sekian lama terpaku dengan 1 kerusi di DUN Permatang Pasir sahaja. Para strategis dalam PAS yang terdiri daripada kalangan ulama dan profesional wajar berfikir  dengan teliti peluang untuk PAS maju ke depan  dan menjadi teraju dalam memimpin politik negara.

SIDANG MAHKAMAH YANG BOBROK                                                               LAPANGAN YANG DIPENUHI RUMPUT BELUKAR                                             RENGKIANG YANG LOMPONG KOSONG                                                                          DI SANA  BERDIRI MEGAH                                                                                                   PARA PENGUASA BERJUBAH INDAH                                                            TERSANDANG PEDANG DI SISINYA                                                                                  DIHIDANGI  MAKANAN JENUH  MELIMPAH                                                     TENGGELAM DALAM TIMBUNAN HARTA                                                           MENGGENANG MEWAH                                                                                                   INILAH PETAKA  SEBUAH KEKUASAAN                                                                MERAMPOK KEKAYAAN SECARA GANAS  !                                                                 LAO TZE  604 – 521 BC 2700 tahun lalu.

PEJUANG GIGIH  BERJIWA KENTAL IALAH MEREKA YANG TIDAK MELARIKAN DIRI, TEGUH  ISTIQOMAH  DI ATAS LANDASAN KEBENARAN DAN TERUS MELAWAN MUSUH DENGAN  BERANI .

YOU ARE A MAN OF COURAGE WHO DOES NOT RUN AWAY,BUT REMAINS AT HIS POST AND FIGHTS AGAINST THE ENEMY .

POLITIK ADALAH SENI BAGI SEGALA KEMUNGKINAN -Dr Azman Ibrahim Pengerusi Lujnah Kebajikan dan Kemasyarakatan PAS Terengganu

Dalam matematik 2 campur 2 jawapannya 4 tetapi dalam politiki belum tentu .Kadang-kadang hasilnya mungkin 5 atau zero. Bagaimana pun bagi saya politik bermakna mendirikan agama dan mentadbir dunia dengan agama.

Dr Sidid Fadzil cendekiawan unggul memberi dua perbezaan di antara berpolitik berlandaskan agama yang kenal halal haram dan nilai akhlak dengan mempolitikkan agama untuk tujuan kekuasaan  dan duniawi semata-mata. Yang dianjurkan ialah berpolitik secara agtama untuk menjaga lima maqasid syariat iaitu memelihara agama, akal, harta, nyawa dan maruah. Kelima-lima perkara tersebut sedang musnah apabila kita mempolitikkan agama  atau dengan kata lain menjual agama dengan harga yang murah!

PENGERTIAN POLITIK YANG POPULAR IALAH SENI MEREBUT KEKUASAAN ATAU SENI YANG MEMUNGKINKAN APA JUA STRATEGI, LANGKAH DAN TINDAKAN TANPA MENGENAL BATAS AKHLAK DAN MORAL DEMI MENGUASAI TERAJU PEMERINTAHAN. DENGAN KATA LAIN POLITIK ADALAH MATLAMAT MENGHALALKAN CARA. MATLAMAT BAIK CARA APA PEDULI ? CONTOHNYA DALAM PERMAINAN POLITIK, POLITIKUS TERSOHOR SEPERTI   STALIN, DR MAHATHIR dll BETAPA BANYAK PEMIMPIN BERWIBAWA YANG MENJADI ASET BANGSA DAN NEGARA YANG  DIANGGAP SAINGAN TELAH  DIKORBANKAN.

POLITIK JUGA BOLEH MENJADI “THE ART OF POSSIBLE” SENI YANG MEMUNGKINKAN PERKARA YANG MUSTAHIL BERLAKU. HARI INI KAWAN , ESOK MUSUH LUSA MENJALIN PERSAHABATAN SEMULA ATAS DASAR PERSAMAAN TUJUAN MENCAPAI CITA- CITA BERSAMA ! 

POLITIK DIBERI MAKNA DAN PENGERTIAN  SEBAGAI BERIKUT :

Istilah politik berasal daripada perkataan “politikos” dalam bahasa Yunani  yang kemudiannya dikenali dalam bahasa Inggeris sebagai “politic”.  Istilah politikos dipercayai telah digunakan sejak  25 abad yang lampau, iaitu kira-kira abad ke-5 sebelum Masihi[ Politik juga didefiniskan sebagai;

i)  Ilmu yang  mempelajari cara-cara bagaimana sesebuah negara menjalankan tugas-tugasnya.

ii) Ilmu pengetahuan berkenaan cara-cara, dasar-dasar dan seni-seni pemerintahan

iii) Ilmu mengenai pembentukan kebijaksanaan umum.

Antara definisi-definisi parti politik ialah;

i)Organisasi yang bersangkut paut dengan pemilihan terbanyak melalui pertandingan.Tujuannya untuk memegang kuasa tertinggi dalam menentukan dasar pemerintahan sesebuah negara

ii) Joseph La Palombara dan Myron Weiner menekankan bahawa parti politik merupakan organisasi yang mementingkan kestabilan pimpinan.

iii)  Roy Macridis mengatakan parti politik adalah alat untuk mendapatkan kuasa.

ABUL A’LA Al-Mawdudi menyatakan demokrasi Barat berasaskan pandangan majority tetapi dalam penggubalan undang-undang, hanya segelintir kecil daripada mereka yang terlibat. Mereka mewakilkan kedaulatan mereka kepada orang lain. Wakil-wakil inilah yang berkuasa memaksa rakyat dengan memisahkan nilai-nilai akhlak  daripada corak kehidupan yang lain. Melalui pemisahan ini, wakil-wakil yang terpilih mudah menyelewengkan kuasa dan menipu rakyat.

Namun kenyataan ini bukanlah bererti al-Mawdudi menolak system demokrasi secara total. Bagi beliau, system pemerintah Islam gabungan serta jalinan antara theokrasi dan demokrasi. Dalam kitabnya, Political Theory of Islam, beliau menegaskan bahawa prinsip sistem negara Islam ialah teokrasi /ketuhanan). Ini kerana teokrasi  dapat menerima dan mengiktiraf “The Divine Commandments are the civil laws” dan Allah mempunyai kuasa mutlak ke atas negara dan kerajaan.

SHEIKH AHMAD FATHONI( 1856-1908)    Hj Abdul Rahman Limbong (1868-1929)

SHAIKH AHMAD FATHONI INTELEKTUAL  HJ ABDUL RAHMAN LIMBONG ULAMA MELAYU-ISLAM PATANI-PENYOKONG   YANG BERJIHAD MELAWAN INGGERIS KUAT KHILAFAH TURKI OSMANIAH    MENERUSI UNDANG-UNDANG.KES INI DALAM MELAWAN PENJAJAH        DIMENANGINYA. DIFITNAH MENERUSI INGGERIS DI DUNIA ISLAM.            MENERUSI KEKACAUAN YG SENGAJA INGGERIS FITNAH JIKA TURKI                   DICETUSKAN DI ISTANA TERENGGANU. MENANG TAK BOLEH NAIK HAJI

Dalam petikan kitab Hadiqah al-Azhar, Syeikh Ahmad al-Fathoni mengatakan; “Muhimmah. Pada bicara ilmu siyasat (politic), iaitu Ilmu membaiki rakyat dengan menunjukkan kepada mereka itu tiap-tiap kekeruhan pada dunia dan akhirat. Dan iaitu ilmu siyasat ilmu daripada Anbiya’ atas yang Khawwas dan awam, pada zahir dan pada batin mereka itu juga. Dan daripada raja-raja dan salatin (sultan-sultan) atas mereka itu zahir mereka itu jua.

Dan daripada ulama’ atas Khawwas mereka pada batin mereka itu, sedang yang awam pada zahir mereka itu jua. Maka hukum ilmu itu adalah wujub kifayah (wajib kifayah). Dan ghayahnya (kesudahannya) menceraikan perintah atas jalan benar. Memerintah mereka itu atas jalan adil dan menghela mereka itu pada dunia mereka itu dan pada akhirat mereka itu. Dan memelihara kerajaan daripada segala barang yang menjatuhkan ke dalam kecederaan”

 Perkara yang paling ditakuti oleh kebanyakkan  politician yang bergelar wakil rakyat ialah kejatuhan daripada kerusi yang disandang. Malangnya, jarang sekali ditemui wakil rakyat yang sanggup lepas jawatan yang disandang kerana tidak mampu dan takutkan hukuman Allah. Pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin, para pemimpin boleh ditegur sama ada dari sudut perangai ataupun tindakan politik kerana mereka mengharapkan kritikan yang benar-benar boleh membawa kebaikan di dunia dan akhirat walaupun kritikan itu pedas.  Namun pada zaman gerakan Islam sekarang, wakil rakyat tak sanggup untuk dikritik walaupun perkara itu adalah benar. Di manakah keikhlasan perjuangan seseorang yang tidak mahu dirinya dikritik?

Saya dibesarkan dalam zaman transformasi sosial terhebat. Zaman  di mana berlaku cetusan, ledakan idea-idea dan peristiwa – peristiwa berbetulan dan bertindan tindih dengan aktivisme mahasiswa, kebangkitan agama dan pergolakan politik. Saya tidak rela berada selaku pemerhati sahaja. Bahkan saya memilih untuk menjadi ahli yang berpartisipasi aktif.

Saya muncul daripada semua ini. Keyakinan saya bahawa sementara pilihan hidup secara bertafakur , berfikir dan bertapa  menyendiri boleh menyegarkan dan melazatkan minda dan jiwa, tetapi hidup bertafakur digandingkan dengan gerak tindakan dan pupuk persaudaraan lebih memugarkan aktualisasi diri.

Saya tidak menyesali jalan yang ditempuhi kerana jejak laluan  ini telah membawa saya mengalami dan menghayati kehidupan yang cukup mencabar dan bermakna bagi saya. Daripada   ruang lingkup inilah saya akan terus berperanan secara aktif dan menyertai dengan seutuhnnya bagi merealisasikan cita-cita dan matlamat yang lebih tinggi. 

REPUBLIK SINGAPURA  telah mengambil langkah yang proaktif dan realistik apabila memperkenalkan undang-undang baru melarang pengambilan alkohol di tempat -tempat awam selepas pukul 10.30 malam hingga 7.00 pagi.

Malaysia sebuah negara yang memaktubkan ISLAM SEBAGAI AGAMA BAGI PERSEKUTUAN  DALAM PERLEMBAGAAN NEGARA  belum berbuat apa-apa mengenai hal ini. Ini amat memalukan kerana 60 peratus lebih rakyat Malaysia adalah beragama Islam. Baru-baru ini PAS giat berusaha membawa usul untuk melaksanakan undang-undang hudud yang jelas untuk mengawal pelanggaran terhadap hukum/batasan /had perintah  Allah.

Termasuk pengambilan arak secara terbuka oleh umat Islam, perlakuan berdekatan sesama lelaki dan perempuan yang bukan muhrim di tempat yang sulit. Namun ia mengalami kesulitan kerana ditentang oleh para pemimpin politik umat Islam sendiri terutama yang berfahaman liberal dengan berbagai alasan yang diada-adakan.

Statistik di bawah menunjukkan  kedudukan ranking kita dalam pengambilan alkohol

Alcohol consumption and prevalence

Malaysia, though a small country, is the tenth largest consumer of alcohol in the world. Each year Malaysians spend over US$500million on alcohol. Whilst the per capita consumption is 7 litres, those who do drink alcohol consume heavily. Among the drinking population, the Malaysian Indians who make up about 8 per cent of the population are by far the heaviest drinkers with an annual consumption of absolute alcohol exceeding 14 litres. Beer consumption in Malaysia at 11 litres per capita is comparable to that of European countries known for their high consumption. The easy availability of alcoholic drinks in coffee shops, supermarkets, sundry shops and plantations together with aggressive advertising and promotions are driving Malaysians to drink. The average age for alcohol dependence is 22 years.

KITA PATUT MALU DENGAN SINGAPURA DALAM BANYAK PERKARA

• Dari segi kawalan kebersihan di bandar

• Indeks rasuah yang sangat rendah

• Jaminan  dan tanggung jawab kerajaan mengadakan rumah bagi setiap warganya dengan harga yang selaras dengan taraf hidup.

• gaji minima yang mengatasi taraf hidup

• Kawalan terhadap tanah .Sama sekali menyekat pemilikan tanah oleh swasta.Tanah menjadi milik kerajaan untuk semua warga negara. Kerajaan mengawal pelan pembangunan supaya swasta tidak sewenang-wenang membuat pembangunan yang menyisih dan menyusahkan orang ramai.Dilakukan  dengan permainan spekulasi yang berlebihan sehingga rakyat sukar membeli rumah kerana terlalu mahal. Hal ini sangat ketara di Malaysia terutama di bgandar-bandar utama seperti di Johor Baharu, P.Pinang , Kuantan, Kuala Lumpur dll.

•  Kawalan terhadap kebanjiran orang asing  dengan ketat .Orangt asing tidak boleh menceroboh negara dengan sewenang-wenang.

• Rakyat tidak dibenar mendirikan tokong, berhala dan membuat perayaan agama yang menganggu ketenteraman awam dan menggangu kelancaran di jalan raya. Di Malaysia hampir tidak ada kawalan terhadap pembinaan berhala  Hindu dan tokong China di serata tempat. Tokong Hindu boleh dibina di depan trafik light , di tepi jalan, di bawah pokok atau di mana sahaja  kawasan terluang walau pun di kawasan yang tidak ada petempatan penganut agama tersebut. Kertas yang ada unsur agama juga tidak boleh dibuang sesuka hati di atas jalan raya atas nama agama kerana ia mencemarkan alam sekitar.

Perlukan kita belajar dari Singapura atas ketegasannya.Al Quran menyebut  bahawa :

Orang yang beriman, mereka yang mendengar  semua pandangan dan ambil yang paling baik

Dengar semua pendapat dan ikut yang paling baik. (39: 18);

AL QURAN adalah  kitab dan wahyu terakhgir yang lengkap dan terpelihara  daripada Allah pemilik alam semkesta. Allah   mewahyukan dalam surah Al Baqarah ayat 256 :
لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Tidak ada paksaan dalam agama, telah nyata yang benar daripada yang sesat.Barangsiapa beriman kepada Allah dan engkar kepada Thagut sesungguhnnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang kukuh yang tidak akan putus. Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

JELAS KRISTIANITI adalah agama ciptaan para rahib, yang palsu  dan terpesong daripada ajaran TAWHID yang dibawa Nabi Isa. Ia bahkan  tidak wujud dan punyai kaitan dengan nabi ISA alaihissalam semasa hayat baginda. Nabi Isa tidak pernah mengaku dirinya sebagai Anak Tuhan untuk memberi syafaat dan pertolongan untuk sesiapa yang mengaku dirinya sebagai Anak Tuhan.

Prinsip asas yang logik  setiap orang bertanggung jawab di atas dosa yang dilakukannya. Taubat yang diterima tabatan nasuha ialah janji tidak akan mengulangan jenayah masa silam dan bukan bermainj-main dengan hukum Tuhan dengan mempermainkan kononnya jaminan para nabi dan rasul yang dipertuhankan. Nabi Muhammad sendiri tidak boleh menolong anaknya Fatimah jika ternyata melanggar perintah Allah diakhirat. Begitu dengan bapa saudarannya Abu Talib.

Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!

Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya

A woman mourns the death of a family member, a day after an earthquake in Bhaktapur, Nepal, which killed at least 1,900, and triggered a deadly avalanche on Mount Everest. – Reuters pic, April 26, 2015.

PEMIMPIN YANG TABAH, YAKIN DAN TERUJI :CALON KETUA PEMBANGKANG !